Žižek: La poesía como herramienta de la barbarie... Una antología publicada por las Fuerzas de Defensa de Israel incluye poemas que "expresan un deseo de venganza y pintan el combate en Gaza como una guerra religiosa"

"Cuando el pacto básico que mantiene unida a la sociedad se desmorona, como parece estar ocurriendo en todo el mundo, proliferan los rumores descabellados y las teorías conspirativas. Incluso, o especialmente, cuando el mensaje es obviamente disparatado, puede evocar miedos y prejuicios profundamente arraigados.

 Un ejemplo perfecto de esto, que ya he señalado anteriormente, ocurrió a finales de agosto de 2023, cuando un sacerdote conocido como "Padre Antonio" roció ceremoniosamente con agua bendita una estatua de Stalin de 26 pies de altura en la región rusa de Pskov. Aunque la Iglesia había sufrido durante la era de Stalin, explicó, "gracias a esto tenemos muchos nuevos mártires y confesores rusos a los que ahora rezamos y que nos están ayudando en el resurgimiento de nuestra Madre Patria". 

Esta lógica está a un paso de afirmar que los judíos deberían dar las gracias a Hitler por crear las condiciones que permitieron el Estado de Israel. Si eso suena hiperbólico, o como una broma de mal gusto, considere que algunos extremistas sionistas cercanos al gobierno israelí defienden abiertamente exactamente esta postura. Para comprender el éxito de una argumentación tan pervertida, debemos observar en primer lugar que, en los países desarrollados, los disturbios y las revueltas tienden a estallar cuando la pobreza ha remitido.

 Las protestas de los años sesenta -desde los soixante-huitards en Francia hasta los hippies y los yippies en Estados Unidos- se desarrollaron durante la edad de oro del Estado del bienestar. Cuando la gente vive bien, llega a desear aún más. También hay que tener en cuenta el exceso de placer que puede aportar la perversión social y moral. Pensemos en el reciente atentado del Estado Islámico contra el Ayuntamiento de Crocus, en Moscú, en el que murieron 144 personas. 

 Lo que algunos llaman un ataque terrorista, otros lo llaman un acto de resistencia armada en respuesta a la destrucción masiva llevada a cabo por el ejército ruso en Siria. Pero cualquiera que sea el caso, algo notable ocurrió después del ataque: Las fuerzas de seguridad rusas no sólo admitieron haber torturado a los sospechosos que habían detenido, sino que lo mostraron públicamente. 

 "En un vídeo gráfico publicado en Telegram", escribe Julia Davis, del Center for European Policy Analysis, "a uno de los detenidos le cortaron la oreja y luego uno de sus interrogadores le obligó a comérsela". No es de extrañar que algunos israelíes de línea dura miren a Rusia como modelo para tratar a los miembros de Hamás detenidos.

Los funcionarios rusos lo hicieron no sólo para disuadir a posibles futuros atacantes, sino también para dar gusto a los miembros de la tribu. "Nunca esperé esto de mí misma", escribe Margarita Simonyan, propagandista rusa que dirige el medio de comunicación estatal RT, "pero cuando veo cómo los llevan al tribunal torcidos, e incluso así de oreja, me siento extremadamente satisfecha". Este fenómeno tampoco se limita a Rusia. En Tennessee, algunos legisladores quieren restablecer los ahorcamientos públicos (de árboles, nada menos) para los condenados a muerte.

¿Dónde acaban estos actos? ¿Por qué no recuperar la práctica premoderna de torturar públicamente a presuntos criminales hasta la muerte? Más concretamente, ¿cómo se puede llevar a la gente "normal" hasta el punto de que disfrute con semejantes espectáculos sádicos?

 La respuesta corta es que requiere el poder único de algún tipo de discurso mítico, religión o poesía. Como explicaba el renuente compañero de viaje nazi Ernst Jünger, "toda lucha por el poder va precedida de una verificación de las imágenes y de la iconoclasia. Por eso necesitamos a los poetas: ellos inician el derrocamiento, incluso el de los titanes". La poesía desempeña un papel importante en Israel. El 26 de marzo, Haaretz publicó un artículo en el que explicaba "cómo el ejército de Israel utiliza la poesía de venganza para levantar la moral". 

Una antología publicada por las Fuerzas de Defensa de Israel incluye poemas que "expresan un deseo de venganza y pintan el combate en Gaza como una guerra religiosa". En un anuncio del 13 de octubre en el que solicitaban envíos, las FDI invitaban a los posibles colaboradoresa"embarcarseen un viaje poético y reavivar el gran espíritu israelí", para "elevar el espíritu en tiempos de guerra". 

Al parecer, las referencias del Primer Ministro israelí, Binyamin Netanyahu, a Amalek (el enemigo bíblico de los judíos en la Torá) después del 7 de octubre no eran suficientes. Era necesario complementarlas con versos modernos. O tal vez la referencia bíblica de Netanyahu transmitía más de lo que quería decir. Después de todo, según el Antiguo Testamento, cuando los judíos errantes llegaron a las colinas sobre el valle en Judea donde vivían los amalecitas, Jehová apareció y ordenó a Josué que los matara a todos, incluidos sus hijos y animales. Si eso no es "limpieza étnica", el término no tiene ningún sentido. 

 Conviene recordar que Alemania era conocida como la tierra de Dichter und Denker (poetas y pensadores), antes de su giro hacia Richter und Henker (jueces y verdugos). Pero, ¿y si las dos versiones son más parecidas de lo que parece? Si nuestro mundo se está convirtiendo gradualmente en un mundo de poetas y verdugos, necesitaremos más jueces y pensadores para contrarrestar la nueva tendencia y recuperar nuestro equilibrio moral."             (Slavoj Žižek , Project Syndicate,  05/04/24, traducción DEEPL)

Don Teodoro Inglott, dueño de media Tafira, abusaba de las muchachas que trabajábamos en la casa por cuatro perras... íntimo amigo de Eufemiano, el tabaquero jefe de falange, que era dueño de Las Meleginas, La Angostura, La Calzada... Los dos eran unos violadores, los dos abusaban de todas las muchachas que acababan en sus manos, uno en sus fincas, el otro en sus fábricas y en los centros de tortura. Yo fui una de las que estuvo a la fuerza con Don Teo, me hizo dos hijas. Era el derecho de pernada de la época... No te podías marchar de allí porque lo pagabas con tu vida o la de tus familiares. Te podían acusar si querían de comunista y desaparecerte en cualquier sima, llevarse a tus hermanos y meterles cuatro tiros en la nuca antes de tirarlos a un pozo. No puedo contarte más... Todavía tantos años después me restriego la piel con el estropajo como si tuviera metida en la carne la raña y la peste de aquel criminal... Testimonio de Fefita Troya Robaina, criada en varias haciendas de miembros del régimen franquista en la zona centro de la isla de Gran Canaria, vecina del barrio de San Roque, Las Palmas GC

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Se intercambiaban criadas menores de edad. 

«(…) Apaga la grabadora. Lo que voy a contar me hace daño, prefiero que lo escribas, porque solo saber que mi voz se va a quedar ahí atrapada cuando muera ya el cuerpo se me descompone. 

Don Teodoro Inglott abusaba de algunas de las muchachas que trabajábamos en la casa por cuatro perras, todas chicas del pueblo, hijas de familias muy pobres a las que los amos daban una salida como había sido siempre. 

Pero después del golpe de estado del 18 de julio la cosa se puso más dura. Era una especie de barra libre, hasta se intercambiaban las criadas, muchas de ellas menores. 

Don Teo, como le llamábamos, era dueño de media Tafira, íntimo amigo de Eufemiano, el tabaquero jefe de falange, que era dueño de Las Meleginas, La Angostura, La Calzada y de la zona del Dragonal Bajo y Alto. 

Los dos eran unos violadores, los dos abusaban de todas las muchachas que acababan en sus manos, uno en sus fincas, el otro en sus fábricas y en los centros de tortura. Yo fui una de las que estuvo a la fuerza con Don Teo, me hizo dos hijas. 

Era el derecho de pernada de la época, lo que no te casabas con nadie, solo pasabas día sí y día también por las manos de aquel asqueroso que hedía a mierda. No te podías marchar de allí porque lo pagabas con tu vida o la de tus familiares. 

Te podían acusar si querían de comunista y desaparecerte en cualquier sima, llevarse a tus hermanos y meterles cuatro tiros en la nuca antes de tirarlos a un pozo. No puedo contarte más, ni quiero darte más detalles, pero todo lo que puedo decirte es sucio y feo, ni un momento de placer tuve, solo dolor y humillación. 

Todavía tantos años después me restriego la piel con el estropajo como si tuviera metida en la carne la raña y la peste de aquel criminal…». 

Testimonio de Fefita Troya Robaina, criada en varias haciendas de miembros del régimen franquista en la zona centro de la isla de Gran Canaria, vecina del barrio de San Roque, Las Palmas GC.

11:23 p. m. · 5 abr. 2024 302,4 mil Reproducciones

Barras de hierro, descargas eléctricas, perros y quemaduras de cigarrillos: Cómo se tortura a los palestinos detenidos en Israel... "No perdonaron a nadie. Había niños de 14 años y hombres de 80"... Haaretz informó de que al menos 27 detenidos de Gaza habían muerto en instalaciones militares israelíes desde el comienzo de la guerra... los hombres llegaron a un lugar donde los obligaron a arrodillarse en el suelo, todavía esposados y con los ojos vendados. "Todos permanecimos así durante 37 días... casi desnudos en el frío abrasador, nuestros cuerpos agotados, nuestras almas a la deriva. La comida apenas alcanzaba para mantenernos con vida"... trajeron soldados con perros. "Los soltaron contra nosotros. Los perros nos atacaban, mientras el comandante seguía golpeándonos con total brutalidad"... "Me colocaron bandas eléctricas por todo el cuerpo y me electrocutaron con potentes descargas hasta la cabeza"... Querían que estuviéramos entre la vida y la muerte... detuvieron a Samoud, a su esposa y a sus hijos, incluido su hijo de dos años... Éramos trabajadores, pero también había allí enfermos, personas con cáncer, algunos ancianos. Todos fueron maltratados, torturados y humillados. No había ningún respeto por la vida humana... Un comandante del ejército vino y emprendió una guerra psicológica contra nosotros. Gritó a su unidad: 'Matadlos a todos, a cada uno de ellos'. Entonces los soldados empezaron a disparar y oímos munición real a nuestro alrededor. No sabía si estaba vivo o muerto

 "Los hombres detenidos por las fuerzas israelíes desde el comienzo de la guerra regresan a Gaza con desgarradores relatos de simulacros de ejecución, palizas constantes y humillantes malos tratos.

 Hombres palestinos detenidos por las fuerzas israelíes desde el comienzo de la guerra en Gaza han relatado a Middle East Eye cómo fueron torturados físicamente con perros y electricidad, sometidos a simulacros de ejecución y recluidos en condiciones humillantes y degradantes.

En sus testimonios a MEE, un hombre que fue sacado por las fuerzas israelíes de una escuela de Gaza donde se había refugiado con su familia, describió cómo había estado esposado, con los ojos vendados y recluido en una jaula de metal durante 42 días.

Durante los interrogatorios, dijo haber recibido descargas eléctricas, así como arañazos y mordeduras de perros del ejército.

Otros hombres también describieron haber sido electrocutados, atacados por perros, rociados con agua fría, privados de comida y agua, privados de sueño y sometidos a música a todo volumen.

"No perdonaron a nadie. Había niños de 14 años y hombres de 80", dijo uno de los hombres, Moaz Muhammad Khamis Miqdad, que fue hecho prisionero en la ciudad de Gaza en diciembre y permaneció recluido más de 30 días.
 
Además de los tres hombres hechos prisioneros en Gaza, MEE habló con un hombre detenido en una redada en la ciudad cisjordana de Qalqilya que dijo que le habían vendado los ojos, desnudado y colgado de los brazos durante interrogatorios en los que fue golpeado repetidamente y quemado con cigarrillos.

 También describió haber estado recluido durante días en condiciones de congelación en las que no se le permitía dormir y de un soldado orinando en una botella y entregándosela después de haber pedido agua.

Los cuatro hombres describieron que los obligaron a desnudarse y que los soldados israelíes los golpearon y maltrataron constantemente durante las semanas que estuvieron detenidos.

MEE también ha hablado con otros ex detenidos que han descrito experiencias similares a las de los hombres de esta historia.

Sus relatos de tortura y malos tratos se suman a denuncias similares formuladas por observadores de derechos humanos.

La conducta de Israel en su guerra contra Hamás en Gaza ya es objeto de un caso de la Corte Internacional de Justicia en el que se le acusa de genocidio y de una investigación en curso sobre crímenes de guerra por parte de la Corte Penal Internacional.

La semana pasada, el New York Times publicó detalles de una investigación inédita de la Unrwa, la agencia de la ONU para los refugiados palestinos, en la que se denuncian malos tratos a cientos de prisioneros palestinos detenidos durante la guerra de Gaza.

Muchos de esos detalles parecen coincidir con los testimonios de antiguos detenidos que hablaron con MEE.

El jueves, Haaretz informó de que al menos 27 detenidos de Gaza habían muerto en instalaciones militares israelíes desde el comienzo de la guerra. Decía que algunas de las muertes se habían producido en la base militar de Sde Teiman, en el sur de Israel, y en la base de Anatot, en Cisjordania.

 El viernes, Alice Jill Edwards, relatora especial de la ONU sobre la tortura, declaró que estaba investigando las denuncias de tortura y malos tratos a detenidos palestinos por parte de Israel y que estaba en conversaciones con las autoridades israelíes para visitar el país en una misión de investigación.

Ramy Abdu, presidente de Euro-Med Human Rights Monitor, que también ha recopilado informes sobre tortura bajo custodia, afirmó que los testimonios de palestinos liberados de detenciones israelíes eran "profundamente inquietantes".

Abdu declaró a MEE: "Estos testimonios revelan un patrón sistemático de abusos, que incluye cacheos forzosos, acoso sexual, amenazas de violación, palizas graves, ataques con perros y negación de necesidades como comida, agua y acceso a instalaciones sanitarias. Estos actos no sólo infligen dolor físico, sino que también dejan secuelas psicológicas duraderas en las víctimas.

"El uso de tácticas tan brutales, especialmente contra grupos vulnerables como mujeres, niños y ancianos, es reprobable y constituye una grave violación de la dignidad humana y del derecho internacional."

Miriam Azem, defensora asociada de Adalah, organización palestina de derechos humanos, afirmó que los informes sobre "torturas y malos tratos generalizados" infligidos a detenidos palestinos bajo custodia israelí exigen una intervención internacional inmediata.

 "Cientos de palestinos de Gaza permanecen incomunicados, en paradero desconocido. La urgencia del momento actual exige no sólo atención, sino la intervención inmediata y decidida de la comunidad internacional. Cualquier falta de intervención supone una grave amenaza para la vida de los palestinos", declaró Azem a MEE.

El ejército israelí no había respondido a la solicitud de comentarios de MEE en el momento de la publicación. En respuesta a las denuncias de malos tratos a detenidos, el ejército israelí ha declarado que esa conducta "viola los valores de las FDI y contraviene sus órdenes, por lo que está absolutamente prohibida".

Ha afirmado que sus soldados actúan "de acuerdo con el derecho israelí e internacional para proteger los derechos de los detenidos". Ha afirmado que se están investigando todas las muertes bajo custodia militar israelí y que algunos de los fallecidos padecían enfermedades o lesiones preexistentes.

Me pusieron de rodillas contra la pared

Naeem Youssef Salem Abu Al-Hassan, un joven de 19 años de Jabalia, en el norte de Gaza, dijo a MEE que había sido detenido junto con otros jóvenes de entre 18 y 25 años después de que las fuerzas israelíes ordenaran a los residentes restantes que abandonaran la ciudad el 27 de diciembre de 2023.

Para entonces, dijo, él y su familia habían soportado semanas de ataques aéreos, ataques con tanques y disparos de francotiradores que habían destruido gran parte del barrio y matado a varios de sus familiares.

Poco después, dijo Hassan, los soldados israelíes le pidieron que identificara dos cadáveres en la calle que, según ellos, eran combatientes.

 Hassan dijo que desconocía la identidad de los cadáveres y que no tenía ninguna relación con los combatientes.

"No me creyeron e insistieron en que los reconociera o, de lo contrario, me dispararían y me arrojarían junto a los cadáveres. No supe qué decir. Entonces me pusieron de rodillas contra la pared".

Hassan dijo que entonces los soldados le dieron patadas y le llamaron mentiroso. Lo esposaron, le vendaron los ojos y lo arrastraron hasta una casa cercana donde también había otros detenidos.

"Un soldado estaba fumando un cigarrillo e intentaba quemarme en la cara. Le dije que no podía soportarlo, así que empezó a golpearme y a darme patadas", relató.

Esa noche, los hombres fueron detenidos y sacados a la calle, donde, según Hassan, estaban rodeados de soldados y tanques. Habían cavado agujeros profundos en la calle y un soldado empezó a empujarlo hacia uno de ellos.

"Sentí que ya estaba, que me iba a matar. Este será probablemente mi último aliento", dijo.

En lugar de eso, subieron a los hombres a camiones. Los llevaron de un lado a otro durante varias horas, mientras los soldados que los custodiaban los maldecían, pateaban y golpeaban. Luego los trasladaron a otro vehículo y los llevaron de un lado a otro, sin dejar de golpearlos.

 Finalmente, los dejaron en un lugar desconocido. Cinco soldados entraron en la habitación donde estaban retenidos y continuaron golpeándolos.

Esta pauta de traslado en vehículos de un lugar a otro, mientras los golpeaban, continuó durante varios días.

Finalmente, los hombres llegaron a un lugar donde los obligaron a arrodillarse en el suelo, todavía esposados y con los ojos vendados.

"Todos permanecimos así durante 37 días... casi desnudos en el frío abrasador, nuestros cuerpos agotados, nuestras almas a la deriva. La comida apenas alcanzaba para mantenernos con vida", dijo Hassan.

Cuando los hombres intentaron quejarse de las condiciones de su detención, sus captores trajeron soldados con perros.

"Los soltaron contra nosotros. Los perros nos atacaban, nos arañaban mientras el comandante seguía golpeándonos con total brutalidad".

Cada pocos días se llevaban a los hombres para interrogarlos. Hassan dijo que le mostraban imágenes de túneles y sus interrogadores le preguntaban qué sabía de ellos.

"Cuando les decía que no sabía nada, me daban bofetadas, puñetazos, golpes y patadas por todo el cuerpo", cuenta Hassan.

"Los soldados con su comandante hacían mucho ruido... así que no podíamos dormir y permanecíamos agotados y completamente tensos por la fatiga, el hambre y la tortura".

Una noche, de madrugada, mientras intentaba descansar, un soldado despertó a Hassan de una patada y lo arrastró hasta un autobús con otros cuatro hombres. El autobús los llevó a Karm Abu Salem, el principal paso fronterizo entre Israel y el sur de Gaza, donde fueron liberados.

"El comandante nos gritó que camináramos deprisa, pero yo apenas podía andar [a causa] de los golpes y de estar de rodillas y de la falta de comida y de sueño. Los soldados empezaron a correr detrás de nosotros para asustarnos".

Hassan dijo que los hombres consiguieron arrastrarse hasta unos autobuses de la ONU cercanos que esperaban para recogerlos.

Querían que estuviéramos entre la vida y la muerte

Moaz Muhammad Khamis Miqdad, de 26 años, contó a MEE que había sido acorralado a punta de pistola por soldados israelíes el 21 de diciembre mientras se refugiaba en una escuela con su familia en el barrio de Sheikh Radwan de la ciudad de Gaza.

Junto con otros hombres, lo obligaron a desnudarse hasta quedar en ropa interior. Después los llevaron a una mezquita cercana, donde les ataron las manos a la espalda y los obligaron a arrodillarse.

"Luego nos metieron en un camión, donde más soldados y fuerzas de seguridad se ensañaron con nosotros con palizas e insultos masivos", recordó Miqdad.

El camión los llevó a un centro de detención donde las palizas continuaron sin tregua.

"Nos torturaron durante horas, rociándonos con agua fría mientras estábamos casi desnudos. Estaban decididos a torturarnos y quebrarnos".

Finalmente, uno a uno, los hombres fueron llevados a una sala de interrogatorios donde, según Miqdad, la tortura empeoró.

"Los soldados me preguntaron dónde estaba el 7 de octubre y qué hacía. Les dije que no tenía nada que ver con los sucesos del 7 de octubre, pero no les importó. Me atacaron con puñetazos y patadas aún más excesivos, y esta vez también con sus armas".

Magullados y sangrando, los subieron a otro camión y los llevaron a una habitación oscura y fría.

"Estaba desnudo, frío, golpeado, hambriento, exhausto y completamente agotado. Si algún prisionero se quedaba dormido, los soldados lo golpeaban con saña en la cabeza o en el pecho para mantenerlo despierto. Querían que estuviéramos entre la vida y la muerte".

Al cabo de un par de días, los subieron a un autobús, esta vez con otros 50 prisioneros. Mientras el autobús los llevaba a un centro de detención en otra zona, fueron golpeados por soldados, esta vez armados con barras de hierro.

"Si alguien gritaba de dolor, lo golpeaban aún más fuerte", dijo Miqdad.

Tras dos semanas detenido, Miqdad dijo que le permitieron ducharse. Pero incluso esto podía suponer una paliza humillante.

"El tiempo de ducha se limitaba a cuatro minutos. Tenía miedo de quitarme la ropa interior y no recuperarla nunca. Si te retrasabas un segundo en la ducha, los soldados te ataban a barras de metal y te golpeaban durante cuatro horas. Los soldados y los comandantes venían y te golpeaban con sus armas, barras de metal y botas".
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Por la noche, los detenidos eran obligados a dormir desnudos y sin mantas en el suelo de lo que, según Miqdad, parecía un cuartel del ejército. La música sonaba a todo volumen.

Durante un interrogatorio, Miqdad dijo que le preguntaron por qué se había quedado en la ciudad de Gaza, en lugar de ir al sur, como Israel había dicho a los residentes que hicieran. Les dijo que no tenía dinero para hacer el viaje.

"No les gustó mi respuesta. Me devolvieron a la oscura sala de la prisión, con los ojos vendados. Nos prohibieron hacer cualquier movimiento o gesto. Si intentábamos ajustarnos la venda para secarnos las lágrimas y la sangre, los soldados se volvían locos, nos gritaban y nos golpeaban como locos".

Tras el interrogatorio, Miqdad dijo que lo sentaron en una silla.

"Me colocaron bandas eléctricas por todo el cuerpo y me electrocutaron con potentes descargas hasta la cabeza".

Tras varios días más de este tratamiento, a Miqdad le dijeron que lo trasladaban. Le vendaron los ojos y lo subieron a un autobús. Muchos de los otros hombres que iban en el autobús estaban enfermos y eran ancianos, dijo.

El autobús circuló durante un rato y luego se detuvo.

"Nos echaron a todos y amenazaron con disparar y matar a cualquiera que se moviera de la fila, o mirara hacia atrás, o intentara ayudarse".

"Un joven estaba totalmente paralizado por las duras condiciones, así que lo llevé en brazos a pesar de que apenas podía cargar conmigo mismo. Los soldados me vieron y empezaron a gritar y a disparar, pero no me importó, seguí caminando y no miré atrás. En esos momentos no pesaba".
'Piensas que vas a morir mil veces'

Omar Mahmoud Abdel Qader Samoud también se había visto obligado a buscar refugio en una escuela con miembros de su familia después de que su casa fuera destruida por un ataque aéreo el 14 de noviembre.

Al cabo de varias semanas, soldados israelíes acudieron a la escuela y detuvieron a Samoud, a su esposa y a sus hijos, incluido su hijo de dos años.

"Nos esposaron, nos vendaron los ojos y nos llevaron a una colina cercana", cuenta Samoud.

"Los tanques rondaban a nuestro alrededor, creando una escena mortal de horror y miedo. En esos momentos piensas que vas a morir mil veces".

Samoud dijo que permaneció con los ojos vendados y esposado durante los 42 días que duró su detención, y que apenas le dieron comida suficiente para sobrevivir.

"Los soldados nos obligaban a arrodillarnos durante 24 horas. Irrumpían en los barracones donde nos mantenían como rehenes, hacían mucho ruido con sus barras de hierro, daban patadas y lo rompían todo.

"La temperatura era gélida, ya que [la celda] era de hierro, muy parecida a las jaulas que se utilizan para los animales... El objetivo de los soldados era torturarnos, quebrarnos, demostrarnos quién manda y que nuestras vidas dependían de ellos".

Los prisioneros que levantaban la cabeza corrían el riesgo de ser enviados a la "sala fantasma", explicó Samoud.

"Te conviertes en un fantasma, sin que te vean ni te oigan", dijo. "Te atan las manos y las piernas, te prohíben ir al baño. Te niegan el agua y la comida y te dejan así unos días".

Otra habitación era conocida como el "disko".

"Un soldado me arrastró por el suelo, desnudo y esposado, y me colocó sobre un trozo de alfombra", recuerda Samoud.

"Los soldados me rociaban con agua helada y colocaban un ventilador frente a mí. Me dejaban varios días, sin comida ni agua ni la posibilidad de levantarme e ir al baño. Me orinaba encima y pedía clemencia, pero no les importaba.

"Los soldados me daban patadas en todas las partes del cuerpo. Imagínate desnudo, esposado en el suelo, con cinco o seis soldados dándote patadas con las botas, golpeándote con armas y bates.

"Luego me pidieron que me sentara. ¿Cómo iba a sentarme? Cuando no podía seguir sus órdenes, me golpeaban aún más fuerte. Me destrozaron por completo. Pensé que esta pesadilla no acabaría nunca".

A veces, los soldados soltaban a los perros sobre los hombres cautivos mientras los obligaban a tumbarse boca abajo en el suelo, aún esposados y con los ojos vendados.

"Los soldados cerraban la puerta y dejaban que los perros nos torturaran durante dos o tres horas", dijo Samoud. Dijo que también lo habían sometido a descargas eléctricas.

Durante los interrogatorios, los detenidos eran inmovilizados en sus sillas con pinzas en los brazos y las piernas. A veces estas sesiones duraban desde las 9 de la mañana hasta medianoche, y en una de ellas Samoud dijo que le habían roto los dedos de los pies.

"Parte de la técnica de tortura consistía en romper las abrazaderas mientras las tenías puestas en las piernas. [El interrogador] vino a quitármelas pero empezó a golpearlas con tanta fuerza que grité de dolor. Se me rompían los dedos de los pies, pero él seguía golpeándolos. El dolor era insoportable.

"Me dejaron así, con los dedos rotos y ensangrentados durante 20 días, tirado como una alfombra. Perdí más de 25 kilos mientras estuve secuestrado y no puedo andar a causa de la tortura".
'Todos fueron maltratados, torturados y humillados'

Ali Nayef Muhammad Al-Masry, de 34 años, formaba parte de un grupo de hombres detenidos en enero durante una redada nocturna de las fuerzas israelíes en la ciudad de Qalqilya, en el norte de Cisjordania.

Masry, natural de Gaza, y los demás hombres habían estado trabajando anteriormente en Israel, pero fueron desplazados a Qalqilya cuando se les retiró el permiso de trabajo al comienzo de la guerra.

Tras una redada del ejército en el edificio donde se alojaban, les vendaron los ojos, los esposaron y los arrastraron hasta un espacio junto a la valla que separa Cisjordania de Israel.

"Nos tuvieron allí cerca de un mes. Éramos trabajadores, pero también había allí enfermos, personas con cáncer, algunos ancianos. Todos fueron maltratados, torturados y humillados. No había ningún respeto por la vida humana", afirma Masry.

    Cuando pedía agua, el soldado se reía, se iba a un rincón, orinaba en una botella de plástico y me la traía para beber".

Un día, Masry fue uno de los 10 hombres separados por los soldados del resto de los detenidos. Los hicieron desnudarse y arrodillarse junto a la valla.

"Un comandante del ejército vino y emprendió una guerra psicológica contra nosotros. Gritó a su unidad: 'Matadlos a todos, a cada uno de ellos'. Entonces los soldados empezaron a disparar y oímos munición real a nuestro alrededor. No sabía si estaba vivo o muerto".

A continuación los llevaron a una sala para interrogarlos.

"La primera pregunta fue: '¿A quién conoces? Y me enseñó fotos de mi barrio. Si no le gustaban mis respuestas, me colgaba de los brazos, aún esposado. Mi interrogatorio duró 10 días. Durante todo ese tiempo, no sabía cuándo era de día y cuándo de noche. Me congelaba todo el tiempo. Desnudo, helado y esposado".

 Otras veces, dijo Masry, su interrogador le quemaba cigarrillos en la piel y le daba patadas. Le hacían sentarse en una silla que administraba descargas eléctricas y le impedían dormir.

"Los soldados y su comandante eran monstruos. Cuando pedía agua, el soldado se reía, se iba a un rincón, orinaba en una botella de plástico y me la traía para beber. Cuando me negaba, me la echaba toda encima".

Al cabo de varias semanas, a Masry y a los demás hombres los esposaron y les vendaron los ojos, los subieron a un camión del ejército y los condujeron durante seis horas a Karm Abu Salem.

"Antes de soltarnos, nos desnudaron de nuevo y nos quitaron la ropa. Cuando nos dejaron había 55 hombres y seis mujeres detenidos. Nos hicieron caminar hacia el norte y, tras recorrer una larga distancia, los soldados empezaron a dispararnos.

"Más tarde nos enteramos de que las seis mujeres habían sido secuestradas dentro de Gaza y llevaban tres meses como rehenes. No sabíamos nada de ellas"." 

(Ahmed Aziz, Lubna Masarwa and Simon Hooper , Middle East Eye, 11/03/24; traducción DEEPL, enlaces en el original)

«Todas las víctimas de la represión han sido olvidadas. Y son a ellas a quienes debemos la democracia»

 "El 23 de enero de 1977 asesinaron a Arturo Ruiz en una manifestación proamnistía en Madrid. Le tocó a él pero podía haber sido cualquier otro. Tenía 19 años, trabajaba y estudiaba. Un adiestrado pistolero de la ultraderecha le pegó dos tiros por la espalda. El asesino, José Ignacio Fernández Guaza, no era un verso suelto, era un miembro de los servicios de información de la Guardia Civil, según él mismo confesó desde una población argentina donde vive con falsa identidad. Lo relata con detalle Carlos Portomeñe, en el artículo que acompaña a esta entrevista.

El hermano de Arturo, Manuel Ruiz, dedicó sus últimos años de vida a reivindicar verdad, justicia y reparación. Quería que se supiera lo que pasó y que se investigara a los culpables. La búsqueda le unió por el camino a los familiares de otras víctimas de aquellos años de brutal represión de las fuerzas del Estado que confabulados con la extrema derecha intentaban enterrar las ansias de libertades. Así conoció al hermano de Ángel Almazán, otro joven a quien la policía mató de una paliza en 1976, y a otros tantos que fueron surgiendo del frío de soledad y olvido. Juntos formaron el Colectivo de Olvidados por la Transición que, junto a Atrapasueños Cinema, ha hecho posible el documental Las armas no borrarán tu sonrisa. El título reproduce la frase que el padre de Arturo dejó escrita a mano en el dorso de una foto de su hijo.

La tenacidad de Manuel consiguió que Adolfo Dufour transformara la denuncia en documental. Y que en esa denuncia se reconocieran las más de 200 personas asesinadas por las balas de quienes desde la impunidad detentaban el patrimonio de las armas. Manuel, que es el motor e hilo conductor de este documental, falleció pocos días antes del montaje final de la película, pero sabiendo que estaba hecha. Compartió la satisfacción con su oncólogo: “La película está acabada”.

Adolfo Dufour, guionista y realizador, ha dirigido cerca de un centenar de documentales históricos, muchos de ellos para la serie de TVE, Memoria de España. Aquel 23 de enero de hace 47 años, Adolfo participaba en la manifestación proamnistía en la que asesinaron a Arturo Ruiz y en las muchas que le sucedieron. “Te manifestabas pacíficamente y te jugabas la vida. Tenías miedo, pero aún así ibas adelante; era necesario luchar por las libertades y la justicia social para acabar con la dictadura cruel que oprimía”. Por todo esto, cuando Manuel le pidió realizar este documental se sintió en la obligación moral de hacerlo “porque Arturo Ruiz, Mari Luz Nájera, los abogados de Atocha, Ángel Almazán… son un referente ético y de compromiso para mi generación”. Considera que es importante que el cine cuente estas historias reales para la profundización democrática, para que la conciliación sea auténtica, para que la sociedad española y las nuevas generaciones conozcan su historia reciente para evitar que situaciones tan trágicas se repitan.

En esa línea, en 2009 rodó Septiembre del 75, sobre los consejos de guerra sumarísimos que concluyeron en los últimos fusilamientos del franquismo, y también sus dos últimos trabajos Lo posible y lo necesario, sobre Marcelino Camacho, Josefina Samper y el movimiento obrero en el franquismo y la Transición, y Luis Cernuda, el habitante del olvido.

También escribió un libro que, con raíces en la República, habla de los jóvenes y no tan jóvenes que luchaban por acabar con la dictadura, que se organizaban, que militaban, que devoraban libros, que se instruían, que debatían, que se divertían y se amaban, que arriesgaban sus vidas y se las arrancaban de cuajo, que trabajaban por un mundo libre justo y mejor. El libro se llama El vuelo de las hormigas aladas. Aquellos jóvenes era las pocas hormigas que eran capaces de volar. Enfrente tenían a quienes se resistían a la democracia y a quienes se iban tejiendo trajes de corte aperturista con los que seguir controlando el régimen. El libro acaba con el asesinato de Arturo y Mari Luz. Justo donde empieza este documental. A menos de 100 metros de donde mataron a Arturo, el pasado 23 de enero se proyectó la premier de Las armas no borrarán tu sonrisa, una película que inicia su recorrido por las salas de cine.

GEMA DELGADO: Han pasado ya 47 años de aquella semana negra en la que se llegó a amenazar con una noche de los cuchillos largos. ¿Por qué esta película ahora?

ADOLFO DUFOUR: Esta película es de Manuel Ruiz. Quería que hiciera un documental acerca de la semana negra y de todas aquellas personas, mayoritariamente jóvenes, que creyeron que había que conquistar las libertades democráticas y lucharon por la democracia en la Transición. Acerca de quienes perdieron la vida víctimas de aquella represión tremenda dirigida desde el Ministerio de Gobernación de la época y secundada por la policía, por los agentes de la Brigada Político Social, pistola en mano, y por los miembros de la ultraderecha que estaban, si no infiltrados completamente en la policía, sí ligados a ella.

Todas aquellas víctimas de la represión han sido olvidadas. Y son a ellas a quienes debemos la democracia. Desde los cenáculos del poder es fácil hacer concesiones, en teoría democráticas, pero los que lucharon por la democracia lo hicieron en las calles, en las fábricas y en la aulas. Y a esa gente se le debe rendir homenaje.

El discurso oficial de la Transición no reconoce a esas víctimas, que fueron muchas. Hay un entramado de diferentes poderes que han impedido que personas como Manuel Ruiz o Ángel Almazán, entre otras muchas, encuentren respuestas a su petición de verdad y de justicia. La película habla por sí misma respecto a todo lo ocurrido.

G.D.: Es una película sobre la memoria robada y la lucha contra el olvido. ¿A qué público va dirigida?

A.D.: Cuando Manuel me pidió hacer esta película yo le dije que sí, pero que tenía que ser una película dirigida al más amplio público posible, a todos los públicos. En este país hay una historia oficial, pero también hay una historia complementaria, tan verdadera o más, que está basada en documentos contrastados. Es la memoria que se ha querido ocultar y que contradice esa edulcorada versión de lo que ocurrió. Es más cómodo pensar que desde arriba, desde el poder, se hicieron unas concesiones al pueblo para instaurar la democracia cuando la realidad es que hubo mucho sufrimiento para conquistarla.

Y eso también se aplica a las nuevas generaciones, incluso en política, que muchas veces no valoran lo que costó conquistar las libertades democráticas. Y eso lo consiguió la gente de abajo, que salió a la calle, que se movilizó en sus centros de trabajo y de estudios, y que son los grandes olvidados y se merecen el derecho a un reconocimiento. Tienen derecho a que la justicia castigue a los asesinos y a que la sociedad española les reconozca que gracias a ellos tuvimos las libertades políticas, más o menos restringidas, de las que gozamos ahora.

También hace falta rescatar de la historia olvidada la labor impagable que hicieron los abogados de Atocha, militantes del Partido Comunista de España y de CC. OO., y los abogados de otros despachos laboralistas de la ORT, de Bandera Roja, del MC… Hicieron una labor inconmensurable para defender los derechos de los trabajadores que no está reconocida.

G.D.: Hicieron que la Transición fuera más allá de lo que hubiera sido si no se hubiera peleado.

A.D.: Sí. Quisieron tutelar la Transición. Y ahí estaba Estados Unidos y Kissinger detrás. Querían un partido comunista proscrito. Y todas esas personas que lucharon en la calle lograron que la Transición fuera un poco más allá de lo que los poderes fácticos querían conceder pero también menos de lo que se pedía, que hubiera habido unas libertades democráticas reales en su totalidad, que se hubiera elegido la forma de Estado, que se hubiera permitido votar entre monarquía y república, y que de alguna manera se hubiera hecho un Estado acorde con aquel que fue suspendido porque no hay que olvidar que el Estado constitucional era la República y que fue un golpe de los militares al servicio de las jerarquías y de los grandes poderes económicos quien truncó la democracia. Se pedía una ruptura democrática en la que los derechos de los trabajadores fueran más allá, que hubiera más justicia social. De todas formas lo que se consiguió fue muy importante. No se puede infravalorar. Y costó muchas cosas, costó muchas vidas y mucho sufrimiento. Y es por eso que hay que reconocerlo.

G.D.: Imagino que entre el público que se sienta en las butacas habrá mucha gente del «yo estuve allí», pero también, con un gran salto generacional, jóvenes que nunca oyeron hablar de esto. ¿Cómo crees que la van a recibir?

A.D.: El problema de las últimas generaciones es que se les ha hurtado la realidad de lo que pasó. Creo que tienen que estar muy interesados porque sólo han recibido un discurso, el de que la democracia se gestó desde arriba, y no es cierto. Hay que conocer toda la historia. Eso hará de este país un país mejor. Cuando a las nuevas generaciones, como ya pasó con otras películas, les ofrece la información, la reciben y la analizan. El conocimiento siempre agranda.

Como dijo el documentalista norteamericano Ken Burns, la historia del presente es saber lo que ocurrió en el pasado; el pasado construye el presente y cimienta el futuro. Eso es fundamental para no ser atrapado directamente por las garras del sistema.

Sectores de la izquierda que desprecian la Transición tienen que conocer cómo fue, lo mucho que costó y lo mucho que se consiguió. Se quería haber logrado mucho más pero en ese momento no fue posible. Quizá el ejército, la judicatura, todos los poderes que sostenían el régimen anterior eran excesivamente potentes. Eran terribles. Alejando Ruiz Huerta, superviviente de Atocha, cuya vida es un ejemplo, tiene un discurso muy clarificador de todo lo que ocurrió.

Y también es cierto que mientras cierta gente peleaba otra era más acomodaticia y no se movía.

La reforma al final se instauró y silenció todo lo alternativo. Las clases dirigentes querían seguir controlando el poder. El resultado es que la judicatura es la misma, el Ejército ha seguido teniendo el poder, las jerarquías económicas y las grandes empresas fueron las mismas… No se pudo romper con el régimen. ¿Por qué? Esa es la gran pregunta. Conocer la historia es muy interesante porque se puede aplicar al momento actual.

G.D.: Hablas de las víctimas pero también de los responsables de aquella represión del régimen contra el que se luchaba. Tanto de las fuerzas del Estado como de esa internacional negra, con mercenarios ultraderechistas trasnacionales al servicio del Estado. ¿Qué pasó con aquellos responsables de todos estos asesinatos?

A.D.: La mayor parte de estos asesinos nunca fueron juzgadas. Todos se escaparon. Los policías que mataron a Ángel Almazán o a Mari Luz Nájera nunca fueron juzgados. Se reprimía cualquier tipo de reivindicación obrera y se mataba a los trabajadores que salían a manifestarse. Y se hacía desde la impunidad.

Todo eso quedó sin castigo. En las últimas declaraciones que publicaron los periodistas de El País, que han hecho una labor estupenda, el propio asesino de Arturo, José Ignacio Fernández Guaza confiesa que, tras el asesinato de Arturo, la propia Guardia Civil le dijo que se marchara de España. Y de hecho él estuvo en el cuartel de Guernica, y allí le envió la familia dinero, de forma que estaban apoyados por los aparatos del Estado. Es el tema que se lleva a los tribunales argentinos y lo que defienden los hermanos de Arturo Ruiz y de Ángel Almazán, que estos crímenes fueron de lesa humanidad, es decir, que detrás de ellos no estaban personas aisladas, sino que los autores estaban ligados con el aparato del Estado y que además estaban dentro de una operación, que ellos sostienen que era la operación Gladio, que estaba financiada por la OTAN y la CIA para que los grupos comunistas no pudieran ser influyentes en Europa. En Italia se demostró. En España aún está por demostrar y es lo que indaga el libro de Carlos Portomeñe La matanza de Atocha y otros crímenes de Estado y denuncian los hermanos Ruiz.

G.D.: A la hora de recuperar la historia y de poner a cada uno en su sitio, hablas de dos personajes fundamentales en el régimen de la tan bien vendida «modélica» Transición, como Rodolfo Martín Villa y Manuel Fraga, a la sazón, uno de los padres de la Constitución.

A.D.: Eran personas que provenían del franquismo y que ocuparon cargos muy relevantes. Fraga era aperturista pero en el año 63 participó en toda la propaganda que se hizo contra Julián Grimau, dirigente del PCE al que tiraron por la ventana y fusilaron. Fraga le hizo una campaña absolutamente calumniosa para justificar su ejecución. Y Martín Villa también tiene un largo historial. Eran personas que provenían del régimen, e independientemente de que tuvieran ideas de evolución democrática, vieron que el régimen se había acabado y que tenía que evolucionar, con lo que se enfrentaron a sectores aún más involucionistas, pero querían controlar este proceso para que no se les fuera de las manos y que realmente las libertades democráticas que se establecieran no cuestionaran nada. Y, como dice Oscar Alzaga, de democracia cristiana, que se integró en UCD con Martín Villa, lo que querían era su supervivencia política. Y controlaron el proceso a sangre y fuego. Hubo mucha violencia institucional en la época de la Transición. Se ha ocultado y es lo que las personas que salen en el documental han querido denunciar.

G.D.: En el documental se refleja la impotencia, la pérdida de confianza en la justicia, en las fuerzas de seguridad, en quienes dirigieron la Transición, pero también habla de relevo, de futuro y de esperanza de la mano de las hijas que aquellos jóvenes no tuvieron la oportunidad de tener, y con las que finaliza la obra. Por qué le has querido dar ese final.

A.D.: Las hijas que no tuvieron es una performance escrita por Carlos Olalla que yo he incorporado a la película porque me parecía importante que hubiera una esperanza, porque todas las víctimas de la Transición tenían unas esperanzas. Eran jóvenes que murieron por la represión al reivindicar un mundo diferente. No sólo demandaban democracia y libertades políticas y sindicales, también luchaban para que hubiera más democracia económica, para que no hubiese pobreza, para que todo el mundo tuviera derecho a la sanidad, a la educación, a la paz.

Entonces, representar a través de estas chicas jóvenes, todo aquello por lo que lucharon sus hipotéticos padres, me parecía importante.

Inspirándome en la placa de Arturo escribí dos personajes: Verdad y Memoria, que de una manera abstracta representan el pensamiento de toda aquella generación de utópicos que se dio en los 70 y 80 que pensaban que se podía mejorar el mundo. Ahora también hay jóvenes que quieren cambiar la situación de este mundo que es cada vez más voraz, más codicioso, donde sólo vale el dinero, el dinero y el dinero. Jóvenes que quieren unas relaciones sociales y económicas más justas, más equitativas, más democráticas.

El documental acaba con el personaje de la Memoria, que interpreta Gloria Vega, que es una actriz excepcional, como Susana Martins, que interpreta la Verdad, y que dan esa esperanza de futuro cuando acaba con la frase del poeta recordando que nuevos seres anónimos recogerán su legado allí donde los otros sucumbieran.

Hay que dar esperanza porque estas sociedades tienen mucho potencial y la gente buena es muy mayoritaria respecto a la gente mala. Hay que confiar en la bondad de la sociedad para transformar las cosas y, sobre todo, en la mirada hacia los semejantes. Esta sociedad tiene que mirar más hacia el otro. Saber del otro. Dejar el individualismo que nos entra a través del sistema. Tener una mirada sensible hacia los semejantes. Y esto es lo que representa esta generación con ese final más optimista, que es lo que se merecen todas la víctimas que murieron precisamente por dejar ese legado."               (Gema Delgado, Mundo Obrero, 03/03/24)

Fueron miles las que mujeres sufrieron la represión franquista entre 1936 y 1945 en Gipuzkoa... El abanico de vejaciones era amplio: represión económica, despidos laborales, cortes de pelo, administración de aceite de ricino, negación del luto a las viudas, expulsiones de sus pueblos, y en los casos más extremos encarcelamientos, violaciones o fusilamientos

 "El aceite de ricino provocaba que las mujeres no pudiesen controlar sus esfínteres y se hiciesen sus necesidades encima, delante de sus vecinos y vecinas. Muchas de ellas eran obligadas a deambular calle arriba y abajo, con el pelo rapado, “exhibiendo que habían sido represaliadas”. Eran tratadas como “seres de segunda categoría que ni siquiera merecían ser asesinadas”. En los casos más extremos, eran “ultrajadas” mediante la violación y luego asesinadas para ocultar la evidencia. Sólo 50 fueron fusiladas y únicamente un 3% de las exhumaciones eran mujeres, pero la violencia reservada para ellas tenía otro componente más “sádico”, que buscaba su sometimiento.

Fueron miles las que mujeres sufrieron la represión franquista entre 1936 y 1945 en Gipuzkoa. Las castigaban por su militancia política y por ocupar un espacio público. Y por ello buscaban humillarlas. El abanico de vejaciones era amplio: represión económica, despidos laborales, cortes de pelo, administración de aceite de ricino, negación del luto a las viudas, expulsiones de sus pueblos, y en los casos más extremos encarcelamientos, violaciones o fusilamientos, según acredita un estudio presentado este sábado por la Diputación de Gipuzkoa y la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

Las autoras de este trabajo aseguran que “cuesta mucho encontrar fuentes”, porque “muchas mujeres no hablan” o sólo se atreven a hacerlo al final de su vida. Fueron mujeres que “lucharon por sobrevivir” y que “hicieron frente” a esas represalias. La resistencia que ofrecieron al régimen tiene su propio capítulo en el libro: La represión franquista ejecida sobre las mujeres entre 1936 y 1945. El caso de Gipuzkoa, editado por la Diputación de Gipuzkoa.

Las mujeres, niños, niñas y personas mayores expulsadas de sus pueblos por los franquistas fueron unas 1.000 en nuestro territorio, la mayoría mujeres. “Tenían que rehacer sus vidas empezando desde cero”. Está documentado que tres de estas mujeres, María Juana Gesalaga, María Josefa Sanzberro y Simonne Paquita Lebouch fueron deportadas a campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

El tipo de violencia que se ejercía contra ellas tenía un doble componente, “el político, pero también el de género”, el de puro maltrato a la mujer, que por aquel entonces ni siquiera estaba categorizado y era considerado como una “anécdota, un hecho aislado, casual”. Así murió Clara Morán, una miliciana de Gallarta que violaron y mataron en Elgeta después de ejecutar a sus padres. También en Elgeta se ha descubierto un “testimonio ya casi desaparecido” de una mujer que fue violada y sólo pudo reconocerlo muchos años después.

Purga laboral

La Comisión de Incautación de Bienes de Gipuzkoa expropió a 30 mujeres; el Tribunal Regional de Responsabilidades Políticas de Navarra condenó a 111 mujeres; y cuando los franquistas llegaron al poder, la Diputación de Gipuzkoa expulsó a 215 mujeres, destituyeron a 57 de los servicios telefónicos, 5 del ferrocarril del Urola, 7 trabajadoras de limpieza, 4 profesoras, 2 camineros y una en la casa cuna de Fraisoro, sin especificar la profesión en el caso de otras 4 mujeres.

Por otro lado, se han investigado 3.545 expedientes de mujeres presas en prisiones desde 1936, más del 95% encarceladas por motivos de guerra, 9 en Azpeitia, 121 en Tolosa, 2.151 en Saturraran (Mutriku) y 1.264 en Ondarreta (Donostia). En cuanto a las mujeres fusiladas, hasta la fecha se han identificado más de 50, la mayoría fueron fusiladas sin juicio militar.

En los territorios de Hego Euskal Herria se han contabilizado unas 190 milicias, la mayoría de ellas lucharon con las Milicias Vascas Antifascistas. De ellas, 45 de origen guipuzcoano lucharon en el frente, 22 empuñando las armas, 5 ejerciendo de enfermeras, 9 en trabajos de cocina y 9 en servicios asistenciales.

El estudio presentado hoy ha sido liderado por la historiadora Ione Zuloaga, de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, con las aportaciones de otras tres mujeres: Queralt Solé (Universidad de Barcelona), Enara Garro (Universidad del País Vasco) y Lourdes Herrasti (Sociedad de Ciencias Aranzadi).

Eider Mendoza, diputada general de Gipuzkoa, ha destacado que “esta publicación analiza y revela la violencia silenciada e invisibilizada durante décadas. Es un paso importante, imprescindible, en el camino hacia la verdad, la justicia y la reparación de las víctimas del franquismo”. Y ha recordado que, a la hora de cortarles el pelo, quisieron "cortar las alas a las ideas, la democracia, la libertad y la igualdad de aquellas mujeres”.

“El objetivo de aquel modelo de sociedad era dominar a las mujeres para que no aportaran a la sociedad, para que no desarrollaran su libertad y sus derechos, para que nuestro pueblo siguiera oprimido”, ha reflexionado. Pero, en palabras de la diputada, después de décadas de “oscuridad”, hoy podemos afirmar “firmemente” que, gracias al ejemplo de todas aquellas mujeres y niñas, a la “dignidad” que demostraron en todo momento, aunque todavía tenemos mucho que hacer, estamos avanzando y avanzaremos en la “igualdad de mujeres y hombres”. “Debemos mucho a aquellas mujeres que sufrieron la violencia del franquismo y del odio”, ha resumido."               (N. G., Noticias de Gipuzcoa, 10/02/24)

Los niños asesinados por Israel en cuatro meses superan a los de cuatro años de guerras en todo el mundo

 "Cifras que no deberían existir. El comisionado general de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA), Philippe Lazzarini, ha denunciado que el número de niños asesinados por el Ejército israelí en la Franja de Gaza en los cuatro primeros meses de la operación sionista en el enclave palestino es superior al de los menores fallecidos en todas las guerras acaecidas en el planeta durante los últimos cuatro años.

Mientras las imágenes de las atrocidades cometidas por los militares sionistas siguen recorriendo el mundo a diario, Lazzarini denunciaba que el total de niños muertos en los conflictos militares de todo el planeta desde 2019 suma 12.193 víctimas, mientras en Gaza supera los 12.300 solo en los 120 primeros días de la operación israelí sobre la población palestina.

Los números, sin embargo, son muy superiores cuando ya se han cumplido cinco meses desde el 7 de octubre. El último informe de víctimas publicado por las autoridades gazatíes habla de 31.200 palestinos asesinados, el 72% mujeres y niños, siendo estos últimos más de 13.500. A ellos habría que sumar más de 7.000 personas desaparecidas en la Franja, junto a 72.760 heridas. Además, 417 palestinos habrían sido asesinados por colonos sionistas en los territorios ocupados de Cisjordania y Jerusalén este, al igual que varias decenas más en el sur de Líbano como resultado de los ataques israelíes.

21 niños por hambre y deshidratación

El responsable de la UNRWA ha denunciado, además, que el Gobierno ultra de Netanyahu sigue obstaculizando la entrada de ayuda humanitaria en la Franja. Este lunes 11 de marzo, lamentaba que uno de los camiones era obligado por los israelíes a darse la vuelta por llevar tijeras incluidas en kits médicos para niños. “Las tijeras médicas se añaden ahora a una larga lista de artículos prohibidos que las autoridades israelíes clasifican como ‘de doble uso’—afirmaba Lazzarini—. La lista incluye artículos básicos y que salvan vidas: desde anestésicos, luces solares, cilindros de oxígeno y ventiladores, hasta pastillas para limpiar el agua, medicamentos contra el cáncer y kits de maternidad”.

 La agencia de la ONU, de la que dependen seis millones de refugiados palestinos y que ha tenido que hacer frente al asesinato de 160 de sus empleados humanitarios y a la destrucción de 150 de sus instalaciones en la Franja —muchas de ellas escuelas—, denuncia que la situación en el territorio es catastrófica. Sus datos señalan que, mientras antes del 7 de octubre entraban en la Franja más de 500 camiones con ayuda humanitaria al día, hoy solo traspasan el bloqueo una media de 101 diarios.

La Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA) denunciaba este miércoles la alarmante situación de hambruna y falta de agua, con 27 personas fallecidas solo en las últimas horas en el norte de la Franja, la zona más arrasada por el sionismo, por desnutrición y deshidratación, 21 de ellos eran niños.

El Open Arms, contra el bloqueo

Aunque la ayuda humanitaria por vía marítima no puede sustituir a la que llega por tierra a día de hoy, el Open Arms, el barco perteneciente a la ONG española homónima, zarpó este martes desde el puerto chipriota de Larnaca rumbo a Gaza con 200 toneladas de alimentos y ayuda humanitaria para ayudar al romper el bloqueo israelí. El envío, que se realiza conjuntamente con la ONG World Central Kitchen, pretende ser el primero que rompa el cerco marítimo que Israel mantiene sobre el territorio palestino.

Si el ejército sionista permitirá o no al barco cruzar es una incógnita. En el recuerdo está el ataque a la Flotilla de la Libertad en 2010, un grupo de seis barcos con 633 personas de 37 países a bordo que intentó llevar ayuda al enclave palestino, bloqueado desde hace 18 años por Israel. El resultado del ataque sionista fue la muerte de nueve activistas y un periodista, y más de una treintena de heridos, en una operación que fue calificada de terrorismo de estado por parte de varios líderes mundiales."                 (El Salto, 13/03/24)

Ángel Viñas: "Franco robó lo suyo, una fortuna de 388 millones de euros en 1940... una fortuna comparable, aunque a escala mucho más modesta, al de su secreto modelo: un tal Adolf Hitler"

 "(...) Y, volviendo al dicho brasileño, ¿Franco robó?

Hombre, Franco robó lo suyo, pero sobre todo permitió que la élite del régimen robase todo lo que pudo. En 1940, Franco tenía una fortuna equivalente a unos 388 millones de euros. No está mal…

[Ángel Viñas alude en La forja de un historiador a los orígenes de la fortuna de Franco, entre ellos la venta de seiscientas toneladas de café donadas por el dictador Getúlio Vargas al pueblo español. La procedencia del dinero y sus inversiones —en una "propiedad rústica en los alrededores de Madrid", por ejemplo— ya figuraban en el último capítulo de su libro La otra cara del Caudillo. Mitos y realidades en la biografía de Franco (Crítica), titulado Franco se hace millonario en la guerra y en la posguerra de la represión.

En La forja de un historiador, redondea al alza la cifra que ofrece en esta entrevista y en La otra cara del Caudillo, unos 34 millones de pesetas de la época. "Naturalmente, el comportamiento financiero de Franco en aquella época fundacional —que alcanzó una fortuna en 1940 equivalente a unos cuatrocientos millones de euros, utilizando los coeficientes de conversión popularizados por el profesor y banquero José Ángel Sánchez Asiaín— era comparable, aunque a escala mucho más modesta, al de su secreto modelo: un tal Adolf Hitler", escribe Ángel Viñas] (...)"                 (Henrique Mariño, Público, 13/03/24)

Save the children: El genocidio israelí causa la "destrucción psicológica total" de los niños de Gaza... "Cinco meses de violencia, desplazamientos, hambre y enfermedades, sumados a casi 17 años de bloqueo, han causado un daño mental incalculable a los niños de Gaza"... Algunas madres y personal hospitalario que huyen de las bombas y las tropas invasoras israelíes se han visto obligados a abandonar a los recién nacidos y dejarlos morir solos

"Además de matar, mutilar y desplazar por la fuerza a cientos de miles de niños palestinos, el ataque genocida de Israel contra Gaza ha causado un tremendo daño psicológico a los niños de la asediada franja, según se detalla en un informe de Save the Children publicado el martes.

El informe de la organización benéfica, titulado Atrapados y marcados: The Compounding Mental Harm Inflicted on Palestinian Children in Gaza-examina cómo "cinco meses de violencia, desplazamiento, hambre y enfermedad, sumados a casi 17 años de bloqueo, han causado un daño mental implacable a los niños de Gaza".

"Los niños de Gaza están atravesando un periodo de conmoción y dolor a gran escala".

Jason Lee, director de Save the Children en el territorio palestino ocupado, afirmó en un comunicado que "es inaceptable que ningún niño tenga que enfrentarse a los horrores que han vivido los de Gaza. Mientras esquivan bombas y balas, huyen por calles sembradas de escombros y cadáveres, se ven obligados a dormir al aire libre y carecen de los alimentos básicos y el agua potable que necesitan para sobrevivir, los niños de Gaza atraviesan un periodo de conmoción y dolor a gran escala."

"Los niños de Gaza ya vivían con una angustia inimaginable tras 16 años de bloqueo y sucesivas escaladas de violencia", añadió Lee. "Esta guerra y las cicatrices físicas y mentales que está dejando en los niños está erosionando aún más su capacidad de recuperación".

Una madre de cuatro niños de entre 7 y 14 años declaró a Save the Children que "ni siquiera diría que su salud mental se ha deteriorado, sino que ha sido aniquilada. Una destrucción psicológica total".

Otra madre de Gaza dijo: "Nuestros hijos ya han vivido diferentes guerras. Ya carecían de resiliencia y ahora es muy difícil sobrellevar la situación. Los niños están asustados, enfadados y no pueden dejar de llorar. Incluso muchos adultos hacen lo mismo. Esto es demasiado para que lo afronten los adultos, y mucho más los niños".

Waseem, un padre, dijo que "los niños de aquí lo han visto todo. Han visto las bombas, las muertes, los cadáveres... ya no podemos seguir fingiendo con ellos. Ahora lo entienden y lo han visto todo. Ahora, mi hijo puede incluso decir qué tipos de explosivos están cayendo: puede oír la diferencia".

Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Gaza es "el lugar más peligroso del mundo para ser niño", ya que más de 13.000 menores palestinos han muerto, y muchos miles más han resultado heridos, por los ataques israelíes, y cientos de miles de niños forman parte de los aproximadamente 2 millones de los 2,3 millones de habitantes de Gaza que se han visto desplazados a la fuerza por los bombardeos y la invasión de Israel.

Los jóvenes palestinos que sobreviven a las bombas y las balas de Israel se enfrentan a una enfermedad y un hambre galopantes que están matando no sólo a bebés y niños, sino también a adolescentes y ancianos, mientras soldados y civiles israelíes siguen impidiendo la entrada en Gaza de ayuda vital. Los expertos de la ONU afirman que la inanición forzada de los gazatíes por parte de Israel es un acto genocida del tipo que se ordenó a Israel que impidiera en el fallo preliminar de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) del 26 de enero en respuesta a las acusaciones de genocidio israelí dirigidas por Sudáfrica.

Muchos niños palestinos supervivientes han perdido a uno o ambos progenitores. Algunos han perdido familias enteras. Incluso se ha acuñado un nuevo acrónimo para describir a algunos de estos huérfanos: WCNSF, o "niño herido, sin familia superviviente".

Alrededor de 1.000 de esas heridas requirieron la amputación de uno o más miembros del niño. Debido a la falta de medicamentos provocada por el asedio israelí, muchos pequeños han sido amputados sin anestesia. Los gritos y las plegarias llenan el aire de los quirófanos improvisados, ya que la implacable embestida de Israel ha arrasado los hospitales, las clínicas y la infraestructura sanitaria de Gaza.

A veces, incluso las historias de supervivientes tienen finales trágicos, como en el caso de Dunia Abu Mohsen, una niña de 12 años que primero perdió una de sus piernas, a sus padres y a dos hermanos en un ataque aéreo israelí, y después la vida cuando un tanque de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) disparó un proyectil contra el hospital en el que se recuperaba. O Kareem Abu Zaid, de 2 años, que sobrevivió a tres ataques aéreos israelíes distintos que mataron a familiares cercanos, incluidas su madre y su hermana, antes de morir en un cuarto ataque de las FDI.

El Observatorio Euromediterráneo de Derechos Humanos, con sede en Ginebra, ha documentado numerosos casos de ejecuciones sumarias de civiles por parte de tropas israelíes, entre ellos mujeres y niños. El grupo también acusa a los invasores israelíes de secuestrar a niños palestinos y trasladarlos a la fuerza desde Gaza.

Por su parte, los expertos de la ONU han instado a que se investiguen los informes según los cuales las tropas israelíes han detenido arbitrariamente, abusado sexualmente y ejecutado a mujeres y niñas palestinas en Gaza.

El informe de Save the Children también señala el trauma sufrido por padres y cuidadores.

"La angustia emocional de esquivar bombas y balas, de perder a seres queridos, de verse obligados a huir por calles llenas de escombros y cadáveres, y de despertarse cada mañana sin saber si podrán comer, ha dejado a los padres y cuidadores cada vez más incapacitados para hacer frente a la situación", afirma la organización. "El apoyo, los servicios y las herramientas que necesitan para cuidar de sus hijos están cada vez más lejos de su alcance".

Las madres embarazadas lo han pasado especialmente mal, ya que a menudo se han visto obligadas a dar a luz en tiendas de campaña, calles e incluso aseos públicos debido a la destrucción de viviendas e instalaciones sanitarias por parte de Israel. Algunas madres y personal hospitalario que huyen de las bombas y las tropas invasoras israelíes se han visto obligados a abandonar a los recién nacidos a morir solos y en descomposición..

Dos madres han muerto cada hora desde el comienzo del genocidio, según estimó ONU Mujeres en enero.

La infraestructura de salud mental de Gaza también ha sido devastada por la embestida israelí en un momento en que alrededor de la mitad de los 1,1 millones de niños del enclave necesitan apoyo psicológico.

Save the Children instó a un alto el fuego y a la "aplicación efectiva de las medidas provisionales de la CIJ", así como a que Israel permita el libre flujo de ayuda a Gaza para evitar muertes por inanición y enfermedades.

"Todavía hay esperanza de que, con el apoyo adecuado, esto pueda revertirse", subrayó Lee. "A lo largo de la infancia, hay ventanas críticas de oportunidad para abordar el impacto del conflicto. Pero nada de esto es posible sin un alto el fuego inmediato y definitivo y un acceso seguro y sin restricciones a la ayuda para que los trabajadores humanitarios puedan proporcionar el apoyo crítico necesario."

( Brett Wilkins , ScheerPost, 15/03/24, traducción DEEPL, enlaces en el original, fuente Common Dreams)

La historia de los ocho de Vernet... militares republicanos exiliados en Francia y que acabaron en un campo de concentración nazi... Gámir sufre un ataque y pierde la vista y el sentido. El médico que le atiende extiende un certificado para ingresarlo en el hospital y ofrece a sus compañeros tramitar un documento parecido. El grupo debate si aceptar o no la oferta y finalmente, el coronel Velasco decide que es demasiado arriesgado porque si los alemanes sospechan pueden obligar al delicado Gámir a abandonar el hospital y hacer el viaje con ellos. Siete se sacrifican por uno. La decisión marca un antes y un después: solo uno de ellos salvará la vida. El 30 de junio de 1944, el grupo, ahora de siete, es trasladado a Dachau

 "El Ministerio de Defensa recupera las vivencias del grupo de militares republicanos exiliados en Francia y que acabaron en un campo de concentración nazi. Los hijos de dos de ellos murieron asesinados por el bando en el que luchaban sus padres.

“Velasco se puso muy enfermo al poco tiempo de llegar, lo sacaron del campo y no hemos vuelto a saber de él, lo más probable es que lo gasearan. Blasco murió el 18 diciembre y Amer, en febrero, los dos porque perdieron la moral y el ánimo y esa fue su perdición; Salavera murió en enero consumido por la diarrea, los piojos y los malos tratos; Marín murió en febrero del tifus, y Redondo, en la noche del 8 al 9 de marzo de fiebre, piojos y sobre todo, hambre; dormíamos juntos y murió abrazado a mí, hablándome de sus hijos. Toda la noche desde las 11 la pasé con el pobre cadáver y a la madrugada, ayudado por otro español, pudimos lavarlo y arreglarlo un poco antes de que se lo llevaran. Yo vivo de milagro, pero vivo…”.

El Teniente coronel José María García-Miranda, de 48 años, escribe a su esposa, Lucía, el 2 de mayo de 1945 tras ser liberado por los americanos del campo de concentración nazi de Dachau (Alemania). Pesa 39 kilos y aún tardará en reencontrarse con ella porque los supervivientes están tan débiles y enfermos que han de pasar una cuarentena. La carta resume el final del trágico destino de un grupo de jefes y oficiales del Ejército republicano que, en 1939, una vez perdida la Guerra Civil, cruzó a Francia y, al igual que miles de civiles, fue dando tumbos por centros de detención hasta recalar en una de las sucursales del infierno, las crueles sedes del holocausto. El sobrino nieto de García-Miranda, Rafael Pañeda Reinlein, encontró hace años, en un altillo de un desván, dentro de una maleta, los textos de su tío abuelo y, con su hermana Iciar, empezó a tirar del hilo para averigüar quiénes eran esos hombres de los que hablaba en su carta. Rafael recuerda la emoción cuando abrió aquellos “cuadernos de tapas marrones que llevaban tanto tiempo callados. Las cartas recién liberado de Dachau son un monumento”, afirma. El resultado es una emocionante historia de lealtad, honor y compañerismo en las circunstancias más difíciles, recogidas en el libro Los ocho de Vernet, por ser este pueblo francés la primera parada de su periplo tras perder la guerra. Publicado por el Ministerio de Defensa, la obra sirve de merecido homenaje. La iniciativa, como la de la Fiscalía General del Estado, que recientemente ha publicado En memoria de Javier Elola, fiscal fusilado, pretende recuperar un relato olvidado: el de los servidores públicos que pagaron con todo su defensa de la democracia, incluida la propia sangre. Dos de los hijos de estos militares fueron asesinados por hombres que decían apoyar al bando en el que luchaban sus padres, el de la República.

Iciar y Rafael Peñada son sobrinos de otro de los grandes nombres de la democracia, Fernando Reinlein, miembro de la Unión Militar Democrática (UMD), el grupo clandestino de militares que vigiló, desde dentro del Ejército, para que la dictadura no se perpetuase. “Yo trabajo en el Ministerio de Defensa”, explica Iciar, “y cuando digo el apellido Reinlein, unos tuercen el gesto por la UMD, y otros dicen: ‘Ah, pero también eres nieta de medalla militar’, porque mi abuelo estuvo en la División Azul [unidad española de apoyo a los alemanes en la II Guerra Mundial]. Esa situación, de parientes en ambos bandos, se da en muchas familias militares”.

La detención

El 8 de diciembre de 1943, la Gestapo detiene en el Hotel Alexandra del pueblo francés de Vernet les Bains a ocho militares republicanos: el general Mariano Gámir Ulibarri, de 66 años; los coroneles Jesús Velasco Echave (65); Carlos Redondo Flores (64 ) y César Blasco Sasera (66); los tenientes coroneles Fernando Salavera Camps (60) y José Mª García-Miranda Esteban-Infantes (46) y los comandantes Joan Amer Vadell (46) y Teodoro Marín Masdemont (66). Como el resto del Ejército Republicano, tienen distintas ideas y orígenes. Gámir ha nacido en una familia militar, católica y monárquica. 

El 14 de abril de 1931, al proclamarse la República, según recoge una biografía escrita por Manuel Amores Torrijos en colaboración con la familia, expresa su “congoja al arriarse por última vez la enseña rojigualda”. El golpe del 18 de julio de 1936 le pilla en Valencia. Al día siguiente envía un telegrama al presidente Azaña para manifestarle su lealtad. “La decisión no fue fácil por la militancia en Falange de tres de mis hijos”, se recuerda en el libro. Uno de ellos, Pepe, de 26 años, es asesinado en agosto de 1936 por un “grupo de izquierdistas” que lo saca de la cárcel de Huete (Cuenca) para matarlo “tomándose la justicia por su mano”. 

El general Gámir afirma entonces: “La tragedia familiar hizo que un sentimiento de culpa se apoderase de mí en los primeros días de luto, asaltándome la duda de si acaso habría optado por el bando equivocado”. En noviembre de 1936 también es asesinado en Paracuellos su sobrino José María: “Mi desesperación llegó al límite…”.

“Mi abuelo”, relata a EL PAÍS Alfonso Gámir, nieto del general, “había sido gentilhombre del Rey [caballero al servicio del Monarca]. También era muy, muy religioso, lo que chocaba con el anticlericalismo del bando republicano. Pero defendió hasta sus últimas consecuencias el poder establecido y la palabra dada: había jurado lealtad a la República. Puso su deber por encima de todo, hasta de la familia. Y por eso estoy muy orgulloso de él”.

El coronel Velasco era hijo y nieto de militares y había dado clases, en la Academia de Toledo, como recoge Los ocho de Vernet, “a un joven cadete llamado Francisco Franco Bahamonde”. En noviembre de 1936, su hijo Antonio también fue asesinado en Paracuellos. Los padres de Redondo eran maestros.

Tras la detención en el Hotel Alexandra, el grupo es llevado a una cárcel en Perpiñán, acusado de “resistencia clandestina, colaboración con los maquis, ayuda y alojamiento a los resistentes y difusión de diarios clandestinos”, según expone en una carta el jefe de la resistencia de Vernet les Bains, Pierre Vidal, registrada en el Servicio Histórico de la Defensa francés. Dos meses después, los entregan a la policía francesa y sus condiciones mejoran notablemente. La víspera de que los trasladen al campo de concentración de Vernet d’Ariege, a 20 kilómetros de Toulouse, Gámir sufre un ataque y pierde la vista y el sentido.

 El médico que le atiende extiende un certificado para ingresarlo en el hospital y ofrece a sus compañeros tramitar un documento parecido. El grupo debate si aceptar o no la oferta y finalmente, el coronel Velasco decide que es demasiado arriesgado porque si los alemanes sospechan pueden obligar al delicado Gámir a abandonar el hospital y hacer el viaje con ellos. Siete se sacrifican por uno. La decisión marca un antes y un después: solo uno de ellos salvará la vida.

El 30 de junio de 1944, el grupo, ahora de siete, es trasladado a Dachau. El trayecto lo hacen en vagones de ganado donde los prisioneros están tan apiñados que tienen que hacer turnos para sentarse. El convoy transporta a unos 700 deportados, entre ellos, 70 españoles. García-Miranda cuenta en sus diarios cómo algunos logran escapar: “Lo consiguen de forma alucinante, levantando el suelo, descolgándose y dejando encogidos que el tren pasara sobre ellos”. El 28 de agosto, casi dos meses después, llegan al campo de trabajo, ya convertido en centro de exterminio.

Velasco, al contrario de lo que García-Miranda explicaba en la carta a su mujer, no fue gaseado. Como había llegado a Dachau muy enfermo, lo enviaron al campo de Bergen-Belsen, donde coincidió con Ana Frank, y allí murió, como la niña del célebre y triste diario. Mientras, el resto del grupo, ahora de seis, trata de sobrevivir en Dachau, donde cada mañana los guardias colocan en fila a sus prisioneros para seleccionar a los que pueden seguir trabajando y enviar a la cámara de gas a los que ya están demasiado débiles. El coronel García-Miranda llega a hacer de conejillo de indias en un experimento médico. Solo él y Gámir, que se había quedado en el hospital, podrán contar lo que pasó.

En 1948, Gámir se reencuentra en París con su hijo Alfonso, falangista, que le recrimina haber luchado “con los comunistas”, según recoge el libro. El general le responde que no puede entender “lo que significa para un militar una promesa de fidelidad, el concepto del honor”. “Mi padre”, relata Alfonso Gámir, “era muy cercano a José Antonio Primo de Rivera. Tenía unas ideas distintas a las de mi abuelo, pero nunca se perdieron el cariño, por eso fue a buscarlo a Francia”. El general había sido condenado en España, en ausencia, por rebelión militar. “Era justo al revés: los que se habían rebelado eran los franquistas, pero ganaron la guerra”. “Fueron de derrota en derrota”, añade Iciar Pañeda, “hasta la derrota final”.

En 2015, el entonces primer ministro francés, Manuel Valls, dedicó un perdón de Estado a los españoles que, como los ocho de Vernet, tras la victoria franquista recalaron en su país y en muchos casos, ayudaron a liberarla de los nazis: “Fueron humillados. Se les quiso arrebatar la dignidad. Los que huían en busca de la libertad esperaban otro tipo de acogida. Eso no es Francia”, dijo. García-Miranda y Redondo disponían de un certificado de actividades de la Resistencia. Tanto en España como en Francia luchaban contra el mismo enemigo."                       (Natalia Junquera, El País, 10/03/24)

Don José Miñones Bernárdez, fundador de Electra Popular Coruñesa, asasinado polos fascistas no Campo da Rata da Coruña, o dous de Nadal do 1936. A súa empresa foi confiscada, e regalada ó máis tarde chamado conde de Fenosa. Hoxe leva o nome de Naturgy... este empresario e home de paz era deputado por Unión Republicana e presentárase no cuartel de Atocha (A Coruña) cunha bandeira branca para parlamentar cos golpistas

manuel rivas barrós @Rivasbarrs

Natural de Corcubion, este empresario e home de paz era deputado por Unión Republicana e presentárase no cuartel de Atocha (A Coruña) cunha bandeira branca para parlamentar cos golpistas.

mariloli lolimari @mariloli483190

Don José Miñones Bernárdez, fundador de Electra Popular Coruñesa, asasinado polos fascistas no Campo da Rata da Coruña, o dous de Nadal do 1936. A súa empresa foi confiscada, e regalada ó máis tarde chamado conde de Fenosa. Hoxe leva o nome de Naturgy.

7:45 a. m. · 3 mar. 2024 22,2 mil Reproducciones

10:52 a. m. · 3 mar. 2024 16,4 mil Reproducciones

Si después del Holocausto los filósofos dieron por terminada la modernidad... hoy con la actuación de primer ministro israelí y la complicidad de Occidente y Estados Unidos lo que termina es el Holocausto mismo... porque es ya imposible leerlo y pensarlo sin tener en cuenta que algunos de los descendientes de quienes lo sufrieron están infligiendo un horror indecible a otros seres humanos (Najat El Hachmi)

 "Me doy cuenta de que, sin quererlo y contra toda lógica, me siento lejos de todo lo que he leído y he aprendido sobre el Holocausto. La literatura sobre el horror pasado no sirve para prevenir el horror retransmitido en directo, la niña que llora por un pedazo de pan, los bracitos raquíticos de los pequeños castigados con la hambruna por el solo hecho de ser tan palestinos como los terroristas de Hamás. 

O esa es la historia que cuenta la propaganda del Israel: que los crímenes que está perpetrando contra una población desarmada no son más que parte de su estrategia de autodefensa, pero ¿qué tendrán que ver niños y madres con las organizaciones violentas? El trato vejatorio es indigno de un país civilizado donde debería reinar la palabra y la ley y no la barbarie vengativa y sádicamente organizada.

Cuando en 1924 Elias Canetti visita su Bulgaria natal, se encuentra con el primo Bernhard Arditti, un sionista apasionado que con sus dotes de oratoria en ladino era capaz de persuadir a los asistentes a sus charlas “para que volvieran la espalda a un país en el que estaban afincados hacía varias generaciones, donde se los aceptaba y respetaba y donde sin duda les iba bien, para emigrar a un país desconocido, que les había sido prometido milenios atrás pero que por entonces no les pertenecía en absoluto”. 

La raíz de la flagrante injusticia es exactamente esa, que se estableció un Estado nuevo en un territorio donde, se nos dijo, no había nadie y sobre una idea, la de la tierra prometida, de evidente origen teocrático. La culpa de Europa por la Shoah llevó a permitir este proceso de colonización pero los palestinos, que en sus tierras vivían desde hacía milenios, nada tuvieron que ver con los horrores del nazismo. 

En este sentido, resulta especialmente doloroso observar que Alemania vuelve a equivocarse, que con su apoyo a Israel vuelve a ponerse del lado de los verdugos aunque ahora sea por prevenir el antisemitismo. No es odio afirmar que las actuaciones de Netanyahu son criminales entre otras cosas porque ni él ni su Gobierno son los únicos judíos de este mundo. 

Si después del Holocausto los filósofos dieron por terminada la modernidad (ya no hay palabras que sirvan para describir el horror) hoy con la actuación de primer ministro israelí y la complicidad de Occidente y Estados Unidos lo que termina es el Holocausto mismo porque es ya imposible leerlo y pensarlo sin tener en cuenta que algunos de los descendientes de quienes lo sufrieron están infligiendo un horror indecible a otros seres humanos."                 (Najat El Hachmi , El País, 01/03/24)

“Teño a esperanza de enterrar ao meu avó coa familia”... dijo Estefanía Pérez, nieta de nieta de Manuel Fernández Arias, cabo del acorazado “España”, represaliado en O Val, junto con otros 32 miembros de la dotación del acorazado “España”, así como otros dos del “Contramaestre Casado”, y diez tripulantes del navío de vapor “Dómine”

 "La climatología dio un respiro este lunes–al menos durante un tiempo– al equipo multidisciplinar de la Universidade de Santiago de Compostela y del Instituto de Medicina Legal de Galicia (Imelga) que se desplazó a primera hora de la mañana hasta el camposanto naronés de O Val, con el objetivo de iniciar los trabajos de localización y exhumación de 51 personas asesinadas durante la sublevación militar de 1936. En esta tarea trabajan mano a mano con la Asociación Cultural Memoria Histórica Democrática y con el antropólogo forense Fernando Serrulla, presente también en el cementerio, al que acudieron, además, familiares de los represaliados y representantes del gobierno naronés –la alcaldesa, Marián Ferreiro, así como los concejales Mar Gómez e Ibán Santalla–.

El fin de la intervención iniciada esta mañana –y que se prevé se prolongue durante varios días– es dar con los restos de los 32 miembros de la dotación del acorazado “España”, fusilados el 26 de diciembre de 1936, así como otros dos del “Contramaestre Casado”. Mientras, el 30 de noviembre de aquel fatídico año fueron asesinados también diez tripulantes del navío de vapor “Dómine” y, en diversas fechas, otras siete personas más.

“Eu cheguei ás dez e xa estaba aquí xente da Universidade. Despois chegaron os historiadores con Fernando Serrulla, o forense. Primeiro estanse a quitar os ósos do nicho que nos dixera un veciño. A ver o que atopamos, porque sabemos que neste cemiterio houbo moito movemento”, explicaba el presidente de la entidad anteriormente citada, Manuel Fernández Pita, al filo de las doce del mediodía. Y es que el pasado mes de enero, Francisco Aneiros, un vecino de la parroquia, contactó con la asociación  para indicarle que creía que los restos se encontraban en un nicho concreto del cementerio, que había pertenecido a un cura de la parroquia.

Sin embargo, los primeros trabajos iniciados por los expertos no constataron –a falta de culminar la investigación– esta teoría. “Hemos sacado una de las dos bolsas que había en el interior del nicho y, por el momento, hemos confirmado que los restos  no son de las personas que buscamos. No tienen signos de violencia y hay dos cráneos que pueden corresponder a una mujer. A falta de finalizar los trabajos, podemos confirmarlo casi con total seguridad”, apuntó por su parte, a preguntas de este Diario, Fernando Serrulla, quien explicaba que los huesos se encontraban en el interior de una bolsa mucho más “moderna” para tratarse de la época en la que se asesinó a estas personas.

Además de la inspección de esta sepultura, el equipo comenzó a trabajar también en tres zonas del cementerio, después de la investigación realizada el pasado mes de octubre con un georradar. “Nos falta por completar una serie de catas, para ver si podemos ubicar en alguna de ellas las fosas que buscamos.  Sabemos que por lo menos habrá unas cinco, porque los cadáveres fueron enterrados en cinco o seis momentos temporales distintos”, apuntó Serrulla, que añadió que el georradar “detectó algunas zonas que, al técnico, le pareció que podían ser compatibles con excavaciones más o menos grandes, no funerarias. Estamos profundizando y valorando si realmente en esas zonas hay algún enterramiento colectivo que pudiera ser compatible con lo que estamos buscando”, explicaba durante la jornada de este lunes.

Reparación

La fosa del cementerio de O Val podría ser una las de mayor envergadura de Galicia, después de la ubicada en Serantes (Ferrol). Son muchas las familias que continúan buscando a sus familiares asesinados tras la sublevación militar de 1936 y, la reparación en muchos casos, parece no llegar nunca. 

“Meu avó foi asasinado contra o muro da igrexa. Según a miña nai e tamén a miña avoa, están enterrados debaixo dos nichos. Non tiñamos esperanzas en que estivesen dentro desea tumba. É certo que houbo movementos e se reformou o cemiterio... Pero esas sepulturas son máis ou menos dos anos 70. Pode ser que cando se levantaron, quitasen os restos e os metesen nun osario. Pero normalmente levantábanse estes nichos enriba das fosas comúns, en case todos os cemiterios, para evitar que se reclamasen despois, porque é moi difícil”, comentaba Estefanía Pérez Fernández, nieta de Manuel Fernández Arias, cabo del acorazado “España”, que se desplazó junto a su hermano hasta el cementerio para interesarse por el desarrollo de los trabajos.

“Teño a esperanza de que o atopemos e de poder enterralo coa súa filla, coa miña nai... Iso é o único que quero. Agardo que algún día o podamos conseguir”. "                (Verónica Vázquez, Diario de Ferrol, 04/03/24)